อัจฉริยวัตร งด งาม กรมหลวง ราชสาริณี บรรพชา เนกขัมมะ ย้อน ไป เมื่อ วัน ที่ 17 สิงหาคม 2512 เวลา 5:00 น สมเด็จ พระ เจ้า ลูก เธอ เจ้า ฟ้า พัชรกิติยาภา นัก เรียน ธิดา เทพี กรมหลวง ราชสาริณี ศิริพัฒน์ มหาวชิรราชธิดา เสด็จ ลง พระ อุโบสถ วัด ป่าพุทธพจน์ หริภุญชัย จังหวัด ลำพูน ทรง ประกอบ ศาสนกิจ ธรรม วัด เช้า และ ทรง อธิษฐาน การ มา ประชานิคม ด้วย พระ ราชทาน อัน ยิ่ง เวลา 6:30 น สมเด็จ พระ เจ้า ลูก เธอ เจ้า ฟ้า พัชรกิติยาภา นัก เรียน ที่ ด่า เทพดี ทรง ถวาย สักการะ บูชา พระ บรมสารีริกธาตุ และ พระ ธาตุ พระ สงฆ์ สาวก ครู บา อาจารย์
นัก ธรรมศาลา วัด ป่าพุทธพจน์ หริภุญชัย โดย มี พระ อาจารย์ อารยะวังโส เป็น ประธาน พร้อม ทั้ง ส่ง บาท และ ถวาย สังฆทาน แด่ คณะ สงฆ์ ใน การ นี้ ได้ รับ อนุญาต จาก วัด ป่าพุทธพจน์ ผลิต คุณ ชัย ให้ ส่ง ภาพ เด็ด คณะ ศิษย์ ศรัทธา และ ชื่น ชม พระ บารมี และ ร่วม อนุโมทนา หลวง ปู่ ดู่ พรหมปัญโญ เคย มี คำ กล่าว ว่า บวช ไม่ เกิน 3 ปี ชีวิต จะ เปลี่ยน การ บวช จิต หรือ การ บวช ใน เคล็ด ลับ การ บวช ใน ใจ ของ หลวง ปู่ ดู่ คน อื่น ไม่ รู้ แต่ ภูต ผี เทวดา รู้ หลวง ปู่ ดู่ กล่าว ถึง เรื่อง นี้ ว่า การ บวช ทั้ง ใน และ นอก มัน ลำบาก ใน ยุค นี้
กระบวน ใน คน ไม่ รู้ แต่ ผี รู้ เทวดา รู้ การ บวช ใน เป็น กรรมฐาน อย่าง หนึ่ง เวลา ทำ บุญ ให้ นึก ว่า ตัว เอง เป็น พระ จะ ได้ ชิน ถ้า ทำ บ่อย ๆ จะ เป็น ไป เอง โดย อัตโนมัติ เวลา ทำ ความ ดี อะไร ก็ ตาม ให้ นึก ว่า ตัว เองเป็น พระ มัน จะ ปราบ ออก มา ข้าง นอก เอง เป็น การ บวช จาก ข้าง ใน ไป หา ข้าง นอก เผื่อ ด้วย รูป ลักษณ์ ใน การ บวช ที่ เป็น พระ นั้น พ่อ ถ้า ปวด แล้ว เรา จะ ไม่ กล้า ทำ อะไร ที่ ไม่ ดี เวลา เรา แผ่ บุญ ออก ไป พลัง งาน ที่ ผ่าน เรา ออก ไป ได้ มาก กว่า พลัง งาน นี้ จะ ผ่าน พระ ได้ มาก กว่า ฆราวาส ลอง
คิด ดู สิ เรา เป็น พระ บวช ใน แค่ เรา นึก นี่ ก็ เป็น แล้ว ทำ ไม่ เกิน 3 ปี จะ รู้ สึกว่า เรา เป็น พระ เรื่อง อะไร ที่ ไม่ ดี เรา จะ ไม่ ทำ ไม่ พูด แม้ แต่ ใน ฝัน ยัง เป็น พระ เลย การ บด จิต แล้ว ต้อง สึก ไหม ไม่ ต้อง มัน ไม่ เกี่ยว กัน เรื่อง โลก กับ เรื่อง ธรรม เป็น คน ละ เรื่อง เวลา อยู่ ทาง โลก ก็ อยู่ ไป เมื่อ ไหร่ อยู่ ทาง ธรรม ปลอด ภัย ตื่น ขึ้น มา ก็ ให้ ทำ แล้ว กราบ พระ 6 ครั้ง และ ทำ วัด สั้น ๆ อาราธนา องค์ สมเด็จ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ตั้ง แต่ องค์ ปฐม ถึง องค์ ปัจจุบัน เวลา กิน ข้าว อาบ น้ำ เวลา ว่าง เวลา
นอน ให้ สวด ให้ ภาวนา จน กว่า จะ หลับ 3 ปี จะ รู้ สึกว่า ข้าง นอก จะ เปลี่ยน ส่ง อารมณ์ แบบ นี้ มี อานิสงส์ มหาศาล เป็น บุญ ทุก หล่ม หาย ใจ เข้า ออก เคล็ด การ ปวด จิต พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ให้ นึก ถึง เรา มี พระ พุทธเจ้า เป็น พระ อุปัชฌาย์ ของ เรา ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ให้ นึก ว่า เรา มี พระ ธรรม เป็น พระ กัมมะ วาจาจารย์ คัทชามิ ให้ นึก ว่า เรา มี พระ อริยสงฆ์ เป็น พระ อนุสาวนาจารย์ แล้ว อย่า สน ใจ ขันธ์ 5 หรือ ร่าง กาย เรา นี้ ให้ สำรวม จิต ให้ ดี มี ความ ยิน ดี ใน การ บวช ชาย ก็ เป็น พระ ภิกษุ หญิง ก็ เป็น
พระ ภิกษุณี อย่าง นี้ จะ มี อานิสงส์ สูง มาก จัด เป็น เนกขัมมะ บารมี ขั้น อุปกิต ที เดียว หลวง ปู่ ดู่ จิต ไว้ ว่า ใน ขณะ ที่ เรา นั่ง สมาธิเจริญ ภาวนา นั้น คำ ว่า พุทธัง สะระณัง คัจฉามิ ให้ นึก ว่า เรา มี พระ พุทธเจ้า เป็น พระ อุปัชฌาย์ ของ เรา ธัมมัง สะระณัง คัจฉามิ ให้ นึก ว่า เรา มี พระ ธรรม เป็น พระ กรรมวาจา สังฆัง สะระณัง คัจฉามิ ให้ นึก ว่า เรา มี พระ อริยสงฆ์ เป็น พระ อนุสาวนาจารย์ แล้ว อย่า สน ใจ ขันธ์ 5 หรือ ร่าง กาย เรา นี้ ให้ สำรวม จิต ให้ ดี มี ความ ยิน ดี ใน การ บวช ชาย ก็ ตั้ง จิต เป็น พระ ภิกษุ หญิง ก็ ตั้ง จิต เป็น พระ ภิกษุณี
อย่าง นี้ จะ มี อานิสงส์ สูง มาก จัด เป็น เลข ธรรมะ บารมี ขั้น อังกฤษ ที เดียว ธรรมะ องค์ ไหว้ หลวง ตา ม้า วัด ถ้ำเมือง นะ การ บวช เนกขัมมะ ประจำ วัน การ บวช เนกขัมมะ คือ การ รับ สิน แปล มี ที่ ผี บวช เวลา 8:45 น ของ ทุก วัน ยก เว้น วัน พระ มี พิธี บวช เวลา 9:00 น การ ปฏิบัติ ของ ผู้ บวช เนกขัมมะ คือ การ รับ ศีล 8 งด การ พูด และ ปิด โทรศัพท์ ใน เวลา ปฏิบัติ ธรรม ฟัง ธรรม และ เวลา นอน ถ้า ต้องการ พูด คุย หรือ ใช้ โทรศัพท์ ควร เป็น เวลา นอก จาก ที่ กำหนด ไว้ ให้ พูด หรือ ชาย เท่า ที่ จำเป็น เท่า นั้น การ บวช เนกขัมมะ ใน ปัจจุบัน ตาม ที่ เข้า ใจ คือ
การ รักษา ศีล 8 ที่ วัด ใน ช่วง เวลา หนึ่ง เรียก ว่า การ บวช เนกขัมมะ ใน ขามะ หมาย ถึง ธรรม ที่ สวน กระแส ของ กิเลส มี ลม พัด เป็น ต้น ดัง นั้น สภาพ ธรรม ใด ที่ ทวน กระแส กิเลส นั่น คือ สภาพ ธรรม ที่ เป็น กุศล ดัง นั้น สภาพ ธรรม ที่ เป็น กุศล ทั้ง หมด ชื่อ ว่า เนกขัมมะ มี ด้วย กัน หลาย ระดับ ตาม ระดับ ของ กุศล เช่น ถ่าน ก็ เป็น เลข ธรรมะ ศีล การ บรรพชา การ เจริญ สมถะ ภาวนา วิปัสสนา และ มรรค ผล นิพพาน พระ นิพพาน จัด เป็น เรียก ธรรมะ อัน สูง สุด เพราะ เป็น สภาพ ธรรม ที่ สงบ จาก กิเลส ทั้ง หมด เป็น ธรรม ที่ สวน กระแส กิเลส อย่าง แท้ จริง
และ ออก จาก กาม ทั้ง หมด คำ ว่า เนกขัมมะ ยัง หมาย ถึง การ ออก จาก การ 2 อย่าง ได้ แก่ กิเลส กาม และ วัตถุ กาม การ ออก จาก การ มี 2 อย่าง คือ ด้วย การ บรรพชา หนึ่ง ด้วย ข้อ ปฏิบัติ หนึ่ง การ ออก ตัว ของ ผู้ ที่ เห็น คุณ ของ นิกขัมมะ การ เว้น กิจ ของ คฤหาสน์ ถือ เพศ การ บัญชี เป็น ผู้ ไม่ ครอง เรือน ไม่ แสวง หา ทรัพย์ ไม่ รับ เงิน และ ทอง เป็น ต้น ชื่อ ว่า ออก จาก วัตถุ กาม ด้วย การ บรรพชา ข้อ ปฏิบัติ คือ อุโบสถ ศีล สมถะ ภาวนา วิปัสสนา ภาวนา สติปัฏฐาน เป็น ต้น ชื่อ ว่า ออก จาก กิเลส กาม ด้วย ข้อ ปฏิบัติ ดัง นัยยะ ไม้ รวม ถึง กุศลธรรม
ทุก ประเภท เป็น การ ออก จาก กาม ฉะนั้น เลข ธรรมะ โดย นัย ที่ 2 ใน ชีวิต ประจำ วัน ของ คฤหาสน์ ขนาด ใด ที่ เป็น ไป กับ กุศล ทั้ง หลาย คือ การ ให้ ทาน การ รักษา ศีล การ ฟัง ธรรม การ สนทนา ธรรม การ เจริญ สมถะ การ เจริญ สติปัฏฐาน เป็น ต้น ซึ่ง วัน เนกขัมมะ อีก อย่าง หนึ่ง ก็ จาก การ สะสม วัตถุ กาม ด้วย การ รู้ จัก พอ ใน สิ่ง ที่ ตน มี อยู่ ไม่ แสวง หา ด้วย สะสม มาก จน เกิน ไป รู้ จัก ยิน ดี ใน ของ ที่ ตน มี อยู่ ด้วย สันโดษ ขณะ นั้น ก็ เริ่ม ค่อย ๆ ที่ จะ ออก ออกจาก เริ่ม สะสม เนกขัมมะ ให้ ค่อย ๆ มี กำลัง ขึ้น ดัง นั้น จึง
สามารถ สรุป ได้ ว่า เนกขัมมะ หมาย ถึง สภาวะ ธรรม ที่ ทวน กระแส กิเลส สภาพ ธรรม ที่ เป็น กุศล ทุก ประการ จัด เป็น เนกขัมมะ ใน ปัจจุบัน มี การ บวช เนกขัมมะ แต่ ด้วย การ ที่ จะ ต้องการ สงบ หลีก เร้น โดย ที่ ไม่ เข้า ใจ ว่า ความ สงบ คือ อะไร กัน แน่ การ จะ ทำ ให้ สงบ ด้วย วิธี อย่าง ไร ดัง นั้น จึง เริ่ม จาก ความ ต้องการ ที่ จะ สงบ ด้วย โลภะ อัน ไม่ ใช่ ธรรม ที่ ทวน กระแส กิเลส ที่ เป็น เลข ธรรมะ การ ปฏิบัติ คือ บวช เนกขัมมะ จึง ไม่ ใช่ เป็น เลข ธรรมะ จริง ๆ เพราะ ไป ตาม กระแส กิเลส คือ โลภะ ที่ อยาก จะ สงบ แล้ว เข้า ใจ ว่า การ กระทำ นั้น จะ ทำ ให้ สงบ
ความ สงบ ไม่ ได้ เกิด จาก การ Regent แต่ เกิด จาก ปัญญา เกิด จาก กุศล และ จิต ที่ เกิด ขึ้น ขณะ นั้น จึง เป็น เนกขัมมะ ซึ่ง แม้ การ ใช้ คำ ว่า กลัว ก็ ไม่ ถูก ต้อง เพราะ เป็น เพียง การ ไป รักษา ศีล 8 เพื่อ ต้องการ ความ สงบ เท่า นั้น เอง ไม่ ใช่ เป็น การ บวช ใน พระ ธรรมวินัย นี้ ที่ เป็น การ สละ การ ครอง เรือน เป็น เพศ บรรพชิต ดัง นั้น แล้ว ความ แตก ต่าง บท เนกขัมมะ กับ การ ปฏิบัติ กรรมฐาน ใน ยุค ปัจจุบัน ก็ ไม่ ต่าง กัน ตรง ที่ ทำ ด้วย ความ ไม่ รู้ และ ไม่ เข้า ใจ ว่า การ ปฏิบัติ คือ อะไร และ เนกขัมมะ คือ อะไร
เพราะ ขณะ ที่ เข้า ใจ ธรรม ขณะ ที่ ฟัง แล้ว เข้า ใจ กุศลจิต เกิด ขณะ นั้น ก็ เป็น เนกขัมมะ การ ออก จาก กิเลส ทวน กระแส ตัณหา
