ชีวิต ของ ผู้ หญิง คน หนึ่ง ที่ ถูก ดึง เข้า มา สู่ ศูนย์ กลาง แห่ง อำนาจ นี่ ไม่ ใช่ เรื่อง ของ โชค ชะตา หรือ ความ เสน่หา ที่ เรา เห็น กัน ใน บท ประพันธ์ อย่าง เดียว หรอก ครับ มัน คือ เรื่อง ของ การ วาง แผน ยุทธศาสตร์ ที่ เฉียบ คม และ แม่น ยำ ที่ สุด ที่ ราชบัลลังก์ หนึ่ง จะ ดำเนิน การ ได้ ผู้ หญิง เหล่า นี้ ไม่ ได้ ถูก มอง เป็น เพียง เจ้า สาว แต่ พวก เธอ คือ กลไก ที่ สำคัญ ยิ่ง ใน การ ควบ [เพลง] คุม ความ มั่น คง ของ ประเทศ และ เป็น เสา หลัก ทาง สาย โลหิต [เพลง] ที่ ค้ำ จุน ราชวงศ์ ลอง จินตนาการ ถึง สยาม สมัย รัชกาล ที่ 5 ใน
ช่วง เวลา ที่ ประเทศ กำลัง เผชิญ หน้า กับ อำนาจ มหาอำนาจ ตะวัน ตก ราชสำนัก ต้อง รวม พลัง ทั้ง หมด เข้า สู่ ศูนย์ กลาง ให้ แน่น แฟ้น ที่ สุด การ เลือก สตรี เข้า มา จึง เป็น เรื่อง ที่ มี น้ำ หนัก ทาง การ เมือง สูง มาก เมื่อ พระ เจ้า อยู่ หัว ทรง อภิเษก สมรส กับ พระ ญาติ เชื้อ พระ วง ชั้น สูง เช่น สมเด็จ พระ นาง เจ้า เสาวภา ผ่องศรี หรือ [เพลง] สมเด็จ พระ นาง เจ้า สว่างวัฒนา นี่ คือ การ ดำเนิน การ ที่ ฌาน ฉลาด ที่ สุด ใน [เพลง] การ ผนึก สาย เลือด ให้ บริสุทธิ์ เพื่อ ให้ ผู้ ที่ จะ สืบ ราชบัลลังก์ มี ความ ชอบ ธรรม อย่าง สมบูรณ์ เป็น การ ป้อง กัน
การ แตก ร้าว และ การ ตั้ง คำ ถาม ถึง อำนาจ ภาย ใน ราชวงศ์ ได้ อย่าง รอบ คอบ ที่ สุด ครับ แต่ ใน ขณะ เดียว กัน ราชสำนัก ก็ ต้อง โอบ อุ้ม เหล่า ตระกูล ขุน นาง ผู้ ใหญ่ ที่ มี อำนาจ และ อิทธิพล สูง ไว้ ด้วย จะ ใช้ แค่ ความ แข็งเกล้า เข้า ควบ คุม ก็ ย่อม สร้าง แรง ต้าน วิธี ที่ นุ่ม นวล ที่ สุด คือ การ สร้าง ความ ผูก พัน ที่ ไม่ มี วัน ตัด ขาด นั่น คือ การ รับ สตรี จาก ตระกูล ขุน นาง เหล่า นั้น เข้า มา เป็น เจ้า จอม มารดา หรือ เจ้า จอม เมื่อ ลูก สาว ของ ขุน นาง ชั้น ผู้ ใหญ่ เข้า มา อยู่ ใน วัง และ ถวาย การ รับ ใช้ นั่น หมาย ความ
ว่า ตระกูล นั้น ๆ ได้ เชื่อม โยง กับ พระ ราชบัลลังก์ อย่าง เป็น ทาง การ แล้ว นี่ คือ การ ทำลาย ขั้ว อำนาจ ภาย นอก ที่ อาจ เป็น ภัย ด้วย วิธี การ ที่ ละมุน ละม่อม ที่ สุด ครับ ผู้ หญิง ที่ เข้า มา จึง ทำ หน้า ที่ เป็น [เพลง] สะพาน เชื่อม โยง ทาง การ เมือง ที่ มอง ไม่ เห็น แต่ ทว่า มัน มั่น คง ยิ่ง กว่า ป้อม ปราการ ใด ๆ ซะ อีก ครับ พวก เธอ ได้ ค้ำ จุน ราชบัลลังก์ ไว้ ด้วย เกียรติยศ และ ฐานะ ของ ตน เอง อย่าง แท้ จริง หัน ไป มอง ฝั่ง ใต้ ชิง ใน ราชวงศ์ ชิง ยุค จักรพรรดิ เฉียน หลง ราชวงศ์ แมนจู เป็น ชน ส่วน น้อย ที่ ต้อง ปก ครอง ชาว ฮั่น และ ชน เผ่า อื่น ๆ
อย่าง เข้ม นวด ความ มั่น คง ของ บัลลังก์ จึง ขึ้น อยู่ กับ การ ถ่วง ดุล อำนาจ ของ ตระกูล ขุน นาง แมนจู 8 กอง ธง ที่ มี กำลัง ทหาร หนุน อยู่ สตรี ที่ เข้า มา ใน วัง หลัง จึง ไม่ ได้ ถูก พิจารณา แค่ ความ สวย งาม แต่ ต้อง ดู ที่ สถานะ ของ ตระกูล และ ชาติพันธุ์ เป็น หัว ใจ สำคัญ จักรพรรดิ ต้อง รับ สตรี จาก ตระกูล ที่ ทรง อำนาจ เหล่า นั้น เข้า มา เป็น พระ สนม เพื่อ รับ ประกัน ว่า ตระกูล เหล่า นั้น จะ ยัง คง จง รัก ภักดี ต่อ พระ องค์ อย่าง ต่อ เนื่อง และ ไม่ คิด แข็ง ข้อ และ สิ่ง ที่ สำคัญ ยิ่ง กว่า นั้น ก็ คือ
ภารกิจ ใน การ ให้ กำเนิด ทายาท ทาง การ เมือง ผู้ หญิง ใน บาง หลัง ทุก คน รู้ ดี ว่า การ มี โอรส ที่ อาจ ถูก เลือก เป็น ผู้ สืบ ทอด บัลลังก์ คือ หน ทาง เดียว สู่ ความ รุ่งโรจน สูง สุด ของ ชีวิต และ ตระกูล ดู อย่าง พระ สนมหลิง ที่ สามารถ ไต่ เต้า ได้ อย่าง รวด เร็ว หลัง จาก ให้ กำเนิด องค์ ชาย หยงเหยียน เธอ ใช้ โอรส เป็น เครื่อง มือ สู่ ฐานะ จักรพรรดิ ตรีนี ใน ภาย หลัง นี่ คือ การ แข่ง ขัน ที่ เดิม พัน ด้วย ชัตตากรรม ของ ประเทศ และ ราชวงศ์ ทั้ง หมด ครับ จุด เริ่ม ต้น ของ สตรี ใน วังหลวง จึง ไม่ ใช่ แค่ เรื่อง ส่วน ตัว แต่
เป็น ยุทธศาสตร์ อัน หนัก อึ่ง ใน การ เชื่อม โยง ชน ชั้น นำ และ เป็น ผู้ ผลิต สาย เลือด ที่ จะ ค้ำ จุน จักรวรรดิ ให้ ยืน ยาว ต่อ ไป การ เข้า วัง หลวง ของ ผู้ หญิง เหล่า นี้ ไม่ ว่า จะ ใน สยาม หรือ ต้า ชิง ล้วน เป็น ไป ตาม ความ จำเป็น ที่ หลีก เลี่ยง ไม่ ได้ เลย จริง ๆ ครับ [เพลง] เมื่อ สตรี คน หนึ่ง ก้าว เข้า มา ใน วัง หลวง ชีวิต ของ พวก เธอ จะ ถูก จัด ระเบียบ อย่าง เคร่ง ครัด เหมือน ผัง เมือง ที่ ถูก แบ่ง ซอย เป็น ห้อง มี กำแพง ที่ มอง ไม่ เห็น คอย กำหนด ขอบ เขต อำนาจ และ ชีวิต ของ พวก เธอ ไว้ อย่าง ชัด เจน
โลก ของ ผู้ หญิง ใน สยาม ถูก เรียก ว่า ฝ่าย ใน [เพลง] โครง สร้าง นี้ ไม่ ได้ มี ไว้ แค่ จัด ลำดับ ยศ ให้ ดู สวย งาม อย่าง เดียว หรอก ครับ แต่ มัน คือ การ แบ่ง งาน แบ่ง อำนาจ และ กำหนด ความ รับ ผิด ชอบ อัน ศักดิ์สิทธิ์ ต่อ ราชวงศ์ อย่าง ชัด เจน แน่ นอน ว่า พระ อัครมเหสี ย่อม ถือ อำนาจ สูง สุด ใน ฝ่าย ใน พระ องค์ ทรง เป็น เสมือน ผู้ สำเร็จ ราชการ ใน โลก หลัง กำแพง อย่าง แท้ จริง โดย เฉพาะ ใน รัชกาล ที่ 5 สมเด็จ พระ ศรีพัชรินทราบรมราชินีนาถ ทรง รับ พระ ราชภาระ มาก มาย ควบ [เพลง] คุม ระเบียบ ทั้ง หมด ของ วัง หลัง และ ที่ น่า ทึ่ง
คือ ทรง รับ หน้า ที่ เป็น ผู้ สำเร็จ ราชการ แทน พระ องค์ อย่าง เป็น ทาง การ ใน ช่วง ที่ พระ เจ้า อยู่ หัว เสด็จ ประภาสาสต ยุโรป นี่ คือ การ แสดง ให้ เห็น ถึง ความ ไว้ วาง พระ ราชหฤทัย และ อำนาจ ทาง การ เมือง ที่ [เพลง] สูง ส่ง เกิน กว่า จะ จำกัด อยู่ แค่ ขอบ เขต ของ วัง หลัง เท่า นั้น ครับ หาก เรา มอง เทียบ เคียง โครง สร้าง ใน ปัจจุบัน สมเด็จ พระ นาง เจ้า สุธิดา พัชรสุธาภิม พระ บรมราชินี ทรง เป็น พระ อัครมเหสี เพียง พระ องค์ เดียว ตาม กฎ หมาย สูง สุด ของ ประเทศ ใน ปัจจุบัน ซึ่ง ใน ระบบ วัง หลัง จีน โบราณ ตำแหน่ง นี้ จะ ถูก เทียบ เคียง ได้ อย่าง
สมบูรณ์ แบบ กับ ห่อง เห่า ผู้ เป็น สตรี หมาย เลข 1 ผู้ ซึ่ง มี อำนาจ ปก ครอง ดู แล กิจการ ทั้ง หมด ใน วัง หลัง ตาม ธรรมเนียม เป็น ตำแหน่ง ที่ แสดง ถึง ความ ชอบ ธรรม สูง สุด ใน ฐานะ คู่ ครอง บัลลังก์ และ ภาย ใต้ พระ อัครมเหสี ลง มา ใน สมัย รัชกาล ที่ 5 ก็ คือ บรรดา เจ้า จอม มารดา และ เจ้า จอม พวก เธอ มี หน้า ที่ หลัก คือ ถวาย การ [เพลง] ปรนนิบัติ พระ เจ้า อยู่ หัว และ ที่ สำคัญ ที่ สุด คือ ประสูติ พระ โอรส ธิดา เพื่อ ค้ำ [เพลง] จุน สาย โลหิต ของ ราชวงศ์ ครับ สิทธิ และ ภาระ หน้า ที่ ของ พวก เธอ ผูก ติด อยู่ กับ
ฐานะ ของ ลูก ๆ อย่าง แทบ จะ แยก กัน ไม่ ออก การ มี ลูก ชาย หมาย ถึง อำรา ที่ สูง ขึ้น ฐานะ ที่ มั่น คง ขึ้น พวก เธอ ทุก คน จึง เป็น กลไก ที่ สำคัญ ที่ แบก รับ ภาระ อัน หนัก เอื ใน การ รักษา เกียรติยศ ของ ราชวงศ์ ไว้ ครับ ส่วน วัง หลัง ของ จีน นั้น ยิ่ง ซับ ซ้อน และ โหด ร้าย กว่า มาก ฮองเฮ่า คือ สตรี ที่ อยู่ จุด สูง สุด เพียง หนึ่ง เดียว มี อำนาจ ใน การ ปก ครอง อย่าง เบ็ดเสร็จ [เพลง] ใน เขต 6 วัง ตะวัน ออก และ 6 วัง ตะวัน ตก ควบ คุม เงิน ทอง การ ใช้ [เพลง] จ่าย และ มี อำนาจ ใน การ ลง โทษ สตรี และ นาง กำนัน นับ พัน คน ใต้ ฮองเฮา ลง
มา คือ พระ สนม ที่ ถูก แบ่ง เป็น ชั้น ยศ อย่าง เคร่ง ครัด การ แบ่ง ตำแหน่ง เป็น หวง กุยเฟ กุยเฟิน [เพลง] ไป จน ถึง ระดับ ล่าง สุด ถ้า เรา มอง เทียบ เคียง กับ โครง สร้าง ใน ปัจจุบัน เจ้า คุณ พระ ศินนินาศ พิลา สักกัลยานี ทรง ดำรง ตำแหน่ง เจ้า คุณ พระ เป็น ตำแหน่ง พระ สนม เอก ที่ สูง ที่ สุด ที่ ถูก สถาปนา ขึ้น ใน ปัจจุบัน ตำแหน่ง นี้ จึง ถูก เทียบ เคียง ได้ ใกล้ เคียง กับ หวง กุยเฟ หรือ กุยเฟ ใน ระบบ จีน โบราณ ซึ่ง เป็น ตำแหน่ง พระ สนม ชั้น เอก ที่ สูง สุด รอง จาก ฮ่องเ เห่า และ เป็น ผู้ ที่ มี อิทธิพล อย่าง สูง
ใน วัง หลัง ซึ่ง สะท้อน ให้ เห็น ว่า ไม่ ว่า จะ เป็น ระบบ เก่า หรือ ใหม่ โครง สร้าง ย่อม มี การ จัด ลำดับ อำนาจ รอง ที่ ทรง อิทธิพล เพื่อ ค้ำ จุน ราชวงศ์ อยู่ เสมอ ครับ อำนาจ และ ศักดิ์ ศรี ของ ผู้ หญิง ใน วัง มัน ถูก วัด ด้วย ตำแหน่ง ที่ ถูก ตรา ยศ ไว้ และ มูลค่า ทาง การ เมือง ของ พวก เธอ ทุก อย่าง ถูก กำหนด เป็น ขั้น [เพลง] ๆ อย่าง ชัด เจน และ การ ไต่ เต้า ก็ คือ สงคราม ชีวิต ที่ ต้อง แลก มา ด้วย ทุก [เพลง] สิ่ง ของ พวก เธอ ใน ราชสำนัก ใน ราชสำนัก สยาม สมัย รัชกาล ที่ 5 ลำดับศักดิ์ ใน ฝ่าย ใน นั้น เริ่ม ต้น จาก พระ
ภรรยา เจ้า ซึ่ง เป็น เชื้อ พระ วง ที่ เข้า มา ตาม หลัก การ เมือง การ ปก [เพลง] ครอง ชั้น สูง พวก ท่าน ได้ รับ ฐานะ สูง สุด เป็น พระ มเหสี [เพลง] พระ ราชเท เทวี หรือ พระ อัครชายา และ ที่ สำคัญ ที่ สุด คือ โอรส ธิดา ที่ ประสูติ จาก พระ ภรรยา เจ้า เหล่า นี้ คือ ผู้ มี สิทธิ ขาด [เพลง] ใน การ สืบ ราชบัลลังก์ ทำ ให้ พระ มารดา ของ พวก เขา ได้ รับ ความ เคารพ และ อำนาจ ที่ ไม่ สั่น คลอน นี่ คือ หลัก ประกัน สูง สุด ใน ชีวิต หลัง กำแพง ที่ ไม่ มี ใคร เทียบ ได้ เลย ครับ ถัด มา คือ เจ้า จอม มารดา สตรี ที่ มา จาก ตระกูล
ขุน นาง หรือ สามัญชน แต่ ได้ ประสูติ พระ โอรส ธิดา ถวาย [เพลง] การ มี บุตร เป็น เจ้า ชาย หรือ เจ้า หญิง ทำ ให้ พวก เธอ ได้ รับ เกียรติยศ และ มี ตำแหน่ง สูง กว่า เจ้า จอม ที่ ไม่ มี บุตร [เพลง] อำนาจ ของ พวก เธอ จึง อยู่ ที่ การ ดู แล บุตรธิดา ที่ จะ เติบ โต ขึ้น ไป มี บท บาท ใน ราชสำนัก พวก เธอ ต้อง พยายาม อย่าง หนัก ใน การ อบ รม เลี้ยง ดู โอรส ธิดา ให้ ดี ที่ สุด เพราะ อนาคต ของ พวก เธอ นั้น ขึ้น อยู่ กับ ความ สำเร็จ ของ ลูก ๆ นั่น เอง ครับ ส่วน เจ้า จอม คือ ตำแหน่ง ทั่ว ไป ของ สตรี ที่ ถวาย ตัว หาก ไม่ มี บุตร ก็ ยัง คง อยู่ ใน
ตำแหน่ง นี้ แต่ เมื่อ มี บุตร แล้ว จึง จะ ได้ รับ การ ยก ฐานะ เป็น เจ้า จอม มารดา ความ แตก ต่าง ระหว่าง 2 ตำแหน่ง นี้ จึง ไม่ ใช่ แค่ ชื่อ เรียก แต่ มัน คือ หลัก ประกัน ความ มั่น คง ที่ ทุก คน ต้อง ต่อ สู้ เพื่อ ให้ ได้ มา ครับ ตัด ภาพ มา ที่ ราชสำนัก จีน ราชวงศ์ ชิง ยุค จักรพรรดิ เฉียร หลง ระบบ ยศฐานันดร ทำ ให้ วัง หลัง กลาย เป็น สนาม การ เมือง ที่ ดุ เดือด และ มอง เห็น ได้ ชัด เจน ฮองเฮา คือ สตรี หมาย เลข 1 ที่ ควบ คุม ทุก อย่าง รอง ลง มา คือ หวง กุ้ยเฟย ซึ่ง มัก จะ ได้ รับ การ แต่ง ตั้ง เพื่อ ยก ย่อง และ มี อำนาจ เกือบ เทียบ เท่า ฮองเฮ่า กุ้ยเฟย
เฟย และ ผิน เป็น ตำแหน่ง ที่ มี การ จำกัด จำนวน ชัด เจน สตรี ใน ระดับ นี้ ต่าง ก็ เป็น สตรี ชั้น สูง ที่ มา จาก ตระกูล ใหญ่ หรือ เป็น ที่ โปรด ปราน อย่าง มาก ของ จักรพรรดิ แต่ ละ ตำแหน่ง มา พร้อม กับ งบ ประมาณ ประจำ ปี และ จำนวน ผู้ รับ ใช้ ที่ ถูก กำหนด ไว้ อย่าง ตาย ตัว การ เลื่อน ขั้น สู่ ตำแหน่ง เหล่า นี้ คือ ความ สำเร็จ สูง สุด ที่ ต้อง แลก มา ด้วย การ ช่วง ชิง อย่าง หนัก ส่วน ตำแหน่ง ล่าง ลง มา คือ กุ้ยเหริน ฉาง จ้ และ ต้าอิ้ง เป็น ตำแหน่ง ที่ ไม่ จำกัด จำนวน ถือ เป็น ฐาน แรก ของ วัง หลัง ที่ เต็ม ไป ด้วย ความ
หวัง และ ความ สิ้น หวัง พวก เธอ มี หน้า ที่ ปรนนิบัติ อย่าง ใกล้ ชิด แต่ มี สิทธิ และ อำนาจ จำกัด มาก ๆ การ ไต่ เต้า จาก ต้าอิ้ง ประสู่ กุ้ยเหริน คือ การ ต่อ สู้ เพื่อ ความ อยู่ รอด ใน แต่ ละ วัน แต่ หาก สามารถ ให้ กำเนิด พระ โอรส ได้ โอกาส ที่ จะ ถูก เลื่อน ขั้น ข้าม ตำแหน่ง ไป อย่าง รวด เร็ว ก็ มี สูง มาก เพราะ ใน วัง หลัง จีน ทุก ยศ [เพลง] ทุก ตำแหน่ง ล้วน เป็น เครื่อง มือ ทาง การ เมือง ใน การ ค้ำ จุน ราชบัลลังก์ อย่าง แท้ จริง ครับ ความ เป็น มารดา คือ ตั๋ว ทอง ที่ จะ นำ พา พวก เธอ ไป สู้ ความ รุ่งโรจน สูง สุด ได้ ใน
ชั่ว ข้าม คืน ครับ การ ที่ สตรี คน หนึ่ง จะ ก้าว ผ่าน ประตู วัง หลวง เข้า ไป ได้ ไม่ ใช่ เรื่อง ของ ความ สวย งาม เพียง อย่าง เดียว อย่าง ที่ เรา เข้า ใจ นะ ครับ แต่ มัน คือ กระบวน การ คัด กรอก รอง ที่ เข้ม งวด ที่ สุด เป็น การ เลือก ที่ ต้อง พิจารณา ทุก สิ่ง ตั้ง แต่ รูป โฉม ภาย นอก ไป จน ถึง จิต วิญญาณ ของ ตระกูล ที่ อยู่ เบื้อง หลัง ใน ราชสำนัก สยาม สมัย รัชกาล ที่ 5 การ คัด เลือก สตรี เข้า สู่ พระ ราชฐาน นั้น มี ความ ยืด หยุ่น และ หลาก หลาย สูง มี [เพลง] ทั้ง การ อภิเษก สมรส กับ เชื้อ พระ วง ชั้น สูง ตาม
ธรรมเนียม เพื่อ รักษา ความ บริสุทธิ์ ของ [เพลง] สาย โลหิต และ ฐาน อำนาจ ภาย ใน ราชวงศ์ อัน นี้ ถือ เป็น การ คัด เลือก ตาม สถานะ ที่ ถูก กำหนด ไว้ แล้ว เพื่อ ความ มั่น คง ของ บัลลังก์ เป็น หลัก แต่ ใน ส่วน ของ การ เลือก สตรี จาก สามัญ ชน หรือ ตระกูล ขุน นาง เพื่อ เข้า เป็น เจ้า จอม นั้น จะ เน้น ที่ คุณสมบัติ เฉพาะ ตัว ผู้ หญิง ที่ ถูก เลือก เข้า มา ต้อง มี รูป สมบัติ ที่ งด งาม ตาม คตินิยม มี กิริยา มารยาท ที่ เรียบ ร้อย อ่อน ช้อย และ ที่ สำคัญ คือ ต้อง มี ความ รู้ ความ สามารถ ใน งาน บ้าน เรือน และ งาน ฝี มือ ที่ สามารถ ถวาย การ รับ ใช้ อย่าง เหมาะ
เหมาะ สม การ คัด เลือก ใน ลักษณะ นี้ มัก จะ มา จาก การ แนะ นำ ของ ขุน นาง ผู้ ใหญ่ ที่ ซื่อ สัตย์ ภักดี หรือ การ พิจารณา จาก โอกาส ใน การ ถวาย ตัว ใน งาน สำคัญ ต่าง ๆ นอก เหนือ จาก ตัว สตรี เอง แล้ว ภูมิ หลัง ของ ครอบครัว ก็ สำคัญ ไม่ แพ้ กัน ครับ ผู้ หญิง ที่ ถูก เลือก ต้อง มี ตระกูล ที่ สื่อ สัตว์ ภักดี ต่อ ราชวงศ์ มี ชื่อ เสียง ที่ ดี งาม ไม่ เป็น ที่ คลาง แคลง ใจ ของ สังคม การ คัด เลือก เหล่า นี้ จึง เป็น การ คัด กรอง อย่าง ละเอียด ถี่ ถ้วน เพื่อ ให้ มั่น ใจ ว่า สตรี ที่ เข้า มา จะ เป็น ส่วน เสริม ที่ สำคัญ แก่
เกียรติยศ และ อำนาจ ของ ราชสำนัก อย่าง แท้ จริง ครับ ตัด มา ที่ ราชสำนัก จีน ราชวงศ์ ชิง ยุค จักรพรรดิ เฉียน หลง ใน วัง หลัง จีน นั้น กระบวน การ คัด เลือก ถือ เป็น ระบบ ราชการ ที่ ซับ ซ้อน และ เป็น ทาง การ ที่ สุด เลย ครับ การ คัด เลือก สตรี เข้า วัง จะ ถูก จัด ขึ้น ทุก 3 ปี และ มี ชื่อ เรียก อย่าง เป็น ทาง การ ว่า การ เลือก เข้า วัง หรือ เสี้ยว หนี สตรี ทุก คน ที่ มี อายุ ตั้ง แต่ 13-16 ปี ที่ อยู่ ใน สังกัด กอง ธง แมนจู และ กอง ธง มองโกล จะ ต้อง ถูก ส่ง ชื่อ เข้า รับ การ คัด เลือก อย่าง ไม่ มี ข้อ แม้ เว้น แต่ จะ
มี เหตุ ผล พิเศษ จริง ๆ นี่ คือ การ แสดง อำนาจ เบ็ดเสร็จ ของ จักรพรรดิ ใน การ ควบ คุม ทรัพยากร มนุษย์ ของ ตระกูล ชน ชั้น ลำ ของ แมนจู เลย นะ ครับ การ คัด เลือก เริ่ม ต้น จาก การ พิจารณา ตระกูล และ ฐานะ ทาง การ เมือง ก่อน เป็น อันดับ แรก สตรี ที่ มา จาก ตระกูล ของ แมนจู ที่ ยิ่ง ใหญ่ จะ ถูก ให้ ความ สำคัญ เป็น พิเศษ จาก นั้น จึง ค่อย พิจารณา รูป ลักษณ์ ภาย นอก และ ความ ประพฤติ โดย คณะ กรรมการ ที่ มี อำนาจ จะ พิจารณา สตรี จำนวน มาก ใน เวลา อัน รวด เร็ว การ คัด เลือก ที่ เกิด ขึ้น นั้น ไม่ ใช่ การ หา หญิง งาม ที่ สุด แต่ เป็น การ หา สตรี ที่ เหมาะ สม ทาง
การ เมือง ที่ สุด สตรี ที่ ผ่าน การ คัด เลือก จะ ได้ สถานะ เป็น พระ สนม หรือ นาง กำนัน ระดับ สูง ส่วน สตรี ที่ ไม่ ผ่าน การ คัด เลือก ก็ จะ ถูก อนุญาต ให้ อภิเษก สมรส กับ ชาย อื่น ใน สังกัด กอง ธง เดียว กัน ได้ การ คัด เลือก จึง เป็น ชะตา ที่ กำหนด ชีวิต ของ ผู้ หญิง ใน ตระกูล ชน ชั้น สูง ของ แมนจู อย่าง แท้ จริง เป็น การ ส่ง มอบ สตรี ผู้ เหมาะ สม ที่ สุด เพื่อ รับ ใช้ จักรพรรดิ และ ค้ำ จุน ราชบัลลังก์ ต่อ ไป ครับ อำนาจ ของ ผู้ หญิง ใน วัง ไม่ ได้ อยู่ แค่ ใน ห้อง บรรทม หรือ การ ดู แล บุตรธิดา เท่า นั้น ครับ แต่
มัน คือ อิทธิพล ที่ สามารถ สั่น คลอน แผ่น ดิน ได้ พวก เธอ คือ แรง ผลัก ดัน สำคัญ ที่ มอง ไม่ เห็น บาง ครั้ง นำ ไป สู่ ความ รุ่งเรือง บาง ครั้ง ก็ นำ ไป สู่ ความ ล่ม สลาย เลย ที เดียว ใน ราชสำนัก สยาม สมัย รัชกาล ที่ 5 อำนาจ ของ สตรี ใน ราชสำนัก ไทย นั้น ถูก แสดง ออก ผ่าน บท บาท ของ พระ อัครมเหสี และ พระ ภรรยา เจ้า ชั้น สูง พวก ท่าน ไม่ ได้ ว่า ราชการ โดย ตรง แต่ มี อำนาจ ใน การ บริหาร จัด การ ฝ่าย ใน ทั้ง หมด อย่าง เบ็ดเสร็จ และ มี อิทธิพล อย่าง สูง ต่อ พระ ราชดำริ ของ พระ เจ้า อยู่ หัว ตัว อย่าง ที่ ชัด เจน ที่ สุด คือ
สมเด็จ พระ ศรีพัชรินทราบรมราชินีนาถ พระ องค์ ทรง ทำ หน้า ที่ เป็น ผู้ สำเร็จ ราชการ แทน พระ องค์ อย่าง เป็น ทาง การ ใน ช่วง ที่ รัชกาล ที่ 5 เสด็จ ประภาส ยุโรป นี่ คือ การ แสดง ให้ เห็น ถึง ความ ไว้ พระ ราชหฤทัย สูง สุด และ อำนาจ ทาง การ เมือง ที่ สูง ส่ง เกิน กว่า จะ จำกัด อยู่ แค่ ขอบ เขต ของ วังหลัง หาก เรา มอง มา ที่ ปัจจุบัน สมเด็จ พระ นาง เจ้า พระ บรมราชินี ทรง พระ ราชกรณี อิ เคียง คู่ พระ มหากษัตริย์ ใน ฐานะ คู่ พระ บารมี อำนาจ ของ พระ องค์ จึง เป็น อำนาจ ที่ นุ่ม นวล แต่ หนัก แน่น แสดง ออก ผ่าน การ
สนับสนุน และ เป็น ผู้ นำ ทาง สังคม ใน ขณะ ที่ เจ้า คุณ พัศินีนาถ เอง ก็ ทรง มี บท บาท ใน การ ปฏิบัติ พระ ราชกรณียกิจ ที่ หลาก หลาย อย่าง โดด เด่น ซึ่ง ไม่ ว่า จะ เป็น ใน อดีต หรือ ปัจจุบัน อำนาจ ของ สตรี ชั้น สูง ก็ คือ การ สร้าง เครือ ข่าย ความ สัมพันธ์ และ การ อบ รม บุตรธิดา ให้ เป็น กำลัง สำคัญ ของ แผ่น ดิน ซึ่ง มี ผล ต่อ การ บริหาร ประเทศ ทาง อ้อม อย่าง มหาศาล ครับ ตัด ภาพ มา ที่ ราชสำนัก จีน ราชวงศ์ ชิง ยุค จักรพรรดิ เฉียน หลง ใน วัง หลัง จีน อำนาจ ของ ผู้ หญิง นั้น คม คาย และ เด็ด ขาด กว่า มาก การ เป็น ฮองเฮา หรือ หวง กุ้ยเฟย หมาย ถึง
การ คุม อำนาจ บริหาร วัง หลัง ทั้ง หมด สตรี เหล่า นี้ หลาย คน ใช้ สถานะ ของ ตน เพื่อ หนุน เสริม ตระกูล เดิม ของ ตน ให้ มี อำนาจ ใน ราชสำนัก ทำ ให้ พระ สนม กลาย เป็น ศูนย์ กลาง อำนาจ ทาง การ เมือง ที่ สามารถ คาน อำนาจ กับ ฝ่าย หน้า ได้ อย่าง ลับ ๆ อำนาจ สูง สุด ของ สตรี จีน จึง เป็น การ สร้าง ทายาท ผู้ ค้ำ บัลลังก์ และ การ เป็น ผู้ หญิง ที่ อยู่ เบื้อง หลัง ม่าน คอย ชัก ใย การ เมือง ของ วัง หน้า การ เป็น มารดา ของ จักรพรรดิ ใน ยุค ต่อ มา คือ อำนาจ เบ็ดเสร็จ ที่ ไม่ มี ใคร จะ โค่น ล้ม ได้ ไม่ ว่า จะ เป็น การ
บริหาร จัด การ ใน สยาม หรือ การ ชิง อำนาจ ทาง การ เมือง ใน ใต้ ชิง สตรี เหล่า นี้ ล้วน เป็น ผู้ ที่ ถือ ไพ่ สำคัญ ใน การ กำหนด ชะตา ชีวิต ของ ราชวงศ์ ไว้ ใน มือ ของ พวก เธอ ครับ [เพลง] พวก เธอ ไม่ ได้ นั่ง อยู่ เฉย ๆ แต่ กำลัง เคลื่อน ไหว กลไก ของ ประเทศ ด้วย อิทธิพล ที่ ทรง พลัง ยิ่ง กว่า คำ สั่ง ใด เสีย อีก ครับ ภาพ ลักษณ์ ของ ผู้ หญิง ใน วัง มัน เป็น มาก กว่า เรื่อง ส่วน ตัว ของ พระ ประมุข ครับ แต่ มัน คือ กระจก บาน ใหญ่ ที่ สะท้อน ค่า นิยม ความ คาด หวัง และ ความ รู้ สึก ของ สังคม ที่ มี ต่อ ราชวงศ์ ใน ช่วง เวลา นั้น ๆ
อย่าง ไม่ อาจ หลีก เลี่ยง ได้ เลย ครับ [เพลง] ใน ราชสำนัก สยาม สมัย รัชกาล ที่ 5 ภาพ ลักษณ์ ของ ผู้ หญิง ใน วัง ยุค นั้น คือ เสา หลัก แห่ง อารยธรรม ใน ยุค ที่ ประเทศ กำลัง ถูก คุกคาม [เพลง] จาก ตะวัน ตก พระ ภรรยา เจ้า และ เจ้า จอม ชั้น สูง หลาย พระ องค์ ถูก ยก ย่อง ให้ เป็น แบบ อย่าง ของ สตรี สมัย ใหม่ ที่ ยัง คง รักษา เอกลักษณ์ ของ ชาติ เอา ไว้ พวก พวก ท่าน [เพลง] เป็น ผู้ นำ ใน การ ศึกษา เป็น ผู้ ก่อ ตั้ง โรง เรียน และ โรง พยาบาล หลาย แห่ง ซึ่ง ภาพ ลักษณ์ ของ พวก ท่าน จึง เป็น ตัว แทน ของ การ ปฏิรูป ที่
สง่า งาม และ นุ่ม นวล การ ที่ ราชสำนัก เปิด รับ สตรี จาก ตระกูล ต่าง ๆ เข้า มา ก็ ส่ง ผล ให้ ประชา ชน รู้ สึก ใกล้ ชิด กับ ราชวงศ์ มาก ขึ้น และ ใน ยุค ปัจจุบัน ภาพ ลักษณ์ ของ ผู้ หญิง ใน วัง ยัง คง ถูก [เพลง] จับ กาย อย่าง มาก การ ปรากฏ พระ องค์ ของ สมเด็จ พระ นาง เจ้า พระ บรมราชินี ใน ฐานะ ฮ่อง อองเฮา แห่ง สยาม ยุค ปัจจุบัน ได้ รับ การ ยก ย่อง ใน ด้าน พระ จริยว อัน งด งาม และ ความ จง รัก ภักดี ซึ่ง สะท้อน ภาพ ลักษณ์ ของ ความ มั่น คง และ สง่า งาม ใน ฐานะ คู่ พระ บารมี ขณะ เดียว กัน ภาพ ลักษณ์ ของ เจ้า คุณ พระศินีนาถ ใน
ฐานะ ห่วง กุ้ยเฟย ผู้ ทรง อิทธิพล ก็ สร้าง ความ สน ใจ ใน สังคม ด้วย บท บาท ที่ เข้ม แข็ง และ ทัน สมัย ภาพ ลักษณ์ เหล่า นี้ ต่าง มี ผล ต่อ การ รับ รู้ และ ศรัทธา ของ ประชา ชน ต่อ สถาบัน กษัตริย์ ใน ยุค โลกาภิวัฒน์ อย่าง ยิ่ง ครับ ส่วน ทาง ด้าน ราชสำนัก จีน ราชวงศ์ ชิง ใน ยุค จักรพรรดิ เฉียน หลง ภาพ ลักษณ์ ของ สตรี ใน วัง หลัง จีน กลับ เป็น เรื่อง ที่ ค่อน ข้าง น่า เกรง ขาม สำหรับ สังคม ภาย นอก เพราะ ภาพ ที่ ประชา ชน รับ รู้ คือ โลก ที่ เต็ม ไป ด้วย การ ช่วง [เพลง] ชิง อำนาจ และ การ เมือง ที่ โหด ร้าย ภาย ใต้ วัง อัน
งด งาม สตรี ใน วัง ถูก มอง ว่า เป็น ตัว แทน ของ ตระกูล ของ ตน เอง ภาพ ลักษณ์ ที่ ดี ของ พระ สนม คน ใด คน หนึ่ง จึง หมาย ถึง การ ที่ ตระกูล นั้น ได้ รับ ความ โปรด ปราน และ สนับสนุน จาก องค์ จักรพรรดิ ภาพ ลักษณ์ ที่ ดี ของ พวก เธอ จึง เป็น สิ่ง จำเป็น เพื่อ รักษา ความ ชอบ ธรรม ของ ราชวงศ์ ชิง ที่ ปก ครอง โดย ชาว แมนจู เหนือ ชาว ฮั่น ส่วน ใหญ่ ของ ประเทศ การ แสดง ออก ถึง ความ ประหยัด ความ เรียบ ร้อย และ การ ให้ กำเนิด โอรส ที่ แข็ง แรง จึง เป็น ภาระ ทาง ภาพ ลักษณ์ ที่ พวก เธอ ต้อง แบก รับ ไว้ ตลอด ชีวิต ครับ กล่าว โดย
สรุป ภาพ ลักษณ์ ของ ผู้ หญิง ใน วัง ทั้ง 2 แห่ง นั้น ถูก ใช้ เป็น เครื่อง มือ ใน การ สร้าง ความ ชอบ ธรรม ให้ กับ อำนาจ อย่าง แยบ ยน แต่ ใน สยาม ภาพ ลักษณ์ เน้น ไป ที่ การ เป็น ผู้ นำ ทาง สังคม และ วัฒนธรรม ส่วน ใน จีน ภาพ ลักษณ์ กลับ เป็น เรื่อง ของ การ แสดง สถานะ ทาง การ เมือง และ ความ สามารถ ใน การ ให้ กำเนิด ทายาท ผู้ ค้ำ บัลลังก์ อย่าง แท้ จริง ครับ พวก เธอ คือ หญิง เหล็ก [เพลง] ที่ ใช้ ชีวิต ทั้ง ชีวิต เป็น เครื่อง พิสูจน์ ความ จง รัก ภักดี เพื่อ ค้ำ บัลลังก์ ที่ พวก เขา อยู่ เบื้อง หลัง มา โดย ตลอด ครับ
