ถอด รหัส เพลง ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา เหตุ ใด จึง เป็น ร้อย กล่อง สำคัญ ของ บ้าน เมือง [เพลง] เนื้อ หา สำคัญ เป็น การ ทำนาย เหตุ การณ์ บ้าน เมือง ให้ ภาพ บ้าน เมือง ยาม ยุค เห็น กล่าว ถึง กรุงศรีอยุธยา มี ความ สมบูรณ์ และ เจริญ รุ่งเรือง ทาง การ ค้า พระ มหากษัตริย์ ทรง ปก ครอง ดู แล ทุก ส่วน ของ อานา ประชาราษฎร์ ทรง ปราบ บ้าน เมือง มี อาณาเขต [เพลง] ราชธรรม เป็น เหตุ ให้ บ้าน เมือง ต้อง ประสบ เหตุ ภัย ถึง 16 ประการ เช่น อากาศ จะ วิปริตร ฤดู เกิด โรค ภัย ไข้ เจ็บ ทำลาย ชีวิต มนุษย์ และ สัตว์ พืช พันธุ์ ธัญญาหาร จะ มี รส ชาติ แปลก
เปลี่ยน ไป เกิด เข้า ยาก หมาก แพง แผ่น ดิน แห้ง แล้ง ทุก หัว ระแหง บ้าน เมือง เกิด กะหรี่ ยุค คน ชั่ว จาก ครอง เมือง คน ดี จะ หนี หาย ผู้ ดี จะ เดิน ตรอก ขี้ ครอก จะ เดิน ถนน ที่ จะ เป็น ศัตรู สิทธิ์ การ คิด ล้าง ขู่ คน พาล จะ มี อำนาจ นัก ปราชญ์ จะ ตก ต่ำ จน ผู้ ร้าย ชุก ชุม อนา ประชาราษฎร์ จะ เดือด ร้อน ไป ทั่ว จะ ลด ราคา ฟัน กัน ล้ม ตาย เป็น จำนวน มาก ใน ที่ สุด กรุงศรีอยุธยา ก็ จะ ถึง การ พินาศ ล่ม สลาย ไป ตลอด อายุ พระ พุทธศาสนา 5000 ปี สำหรับ ข้อ เท็จ จริง และ ข้อ สันนิษฐาน เรื่อง ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา แต่ง ขึ้น เลียน แบบ มหาสวิน
ชาดก และ นิทาน พระยา ปฐเวง ทำนาย ฝัน ชาดก และ นิทาน ดัง กล่าว นั้น เป็น เรื่อง ราว ที่ เกี่ยว กับ พระ ศพ ประการ ของ พระ เจ้า ปเสนทิโกศล ที่ ได้ ทูล ถาม คำ พยากรณ์ จาก พระ โคนม พระ พุทธเจ้า ปริญญา นี้ ปรากฏ อยู่ ใน หนังสือ อธิบาย แผนที่ พระนครศรีอยุธยา โบราณ และ อดีต อุปนายก ราชบัณฑิตยสภา แผนก โบราณคดี พิมพ์ ถูก ถวาย พระ บาท สมเด็จ พระ มงกุฎเกล้า เจ้า อยู่ หัว ใน การ พระ ราชพิธี บวงสรวง อดีต มหาราชเจ้า ที่ พระนครศรีอยุธยา เมื่อ ปี พุทธศักราช 2459 [เพลง] สันนิษฐาน ว่า เพลง ยาว นี้ มี มา ตั้ง แต่ สมัย กรุงศรีอยุธยา แต่ นัก วิชาการ ยัง ไม่ อาจ สรุป
แน่ ชัด ว่า ใคร เป็น ผู้ แต่ง แม้ ว่า ใน ตอน ท้าย ของ บท กลอน ได้ บันทึก กำกับ ไว้ ว่า พระ นารายณ์ เป็น เจ้า นพบุรี ทำนาย หาก ว่า เป็น จริง ตาม นั้น พระ นารายณ์ ก็ หมาย ถึง สมเด็จ พระ นารายณ์ มหาราช ส่วน นก กวี คือ เมือง นพโกลี [เพลง] สมเด็จ กรม พระยา ดำรงราชานุภาพ ทรง วิจารณ์ ประเด็น ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา พิจารณา เนื้อ ความ ตาม ที่ กล่าว ใน เพลง ยาว บท นี้ มี คำ พยากรณ์ มา แต่ ก่อน ว่า กลุ่ม 4 อยุธยา จะ สมบูรณ์ พูนสุข เป็น อย่าง เลิศ ล้น จน ศักราช ได้ 2,000 ปี ผล นั้น ไป จะ เกิด เขียน เป็น มหัศจรรย์ 16 ประการ เหตุ ด้วย พระ
มหากษัตริย์ ไม่ ทรง ทศพิธราชธรรม บาง เมือง ก็ จะ มี เพชร ไทย ต่าง ๆ นานา ที่ สุด ถึง ฆ่า ฟัน กัน ตาย จน กรุงศรีอยุธยา สูญ ไป ตลอด อายุ พระ พุทธศาสนา 5,000 ปี ว่า มี คำ พยากรณ์ อยู่ แล้ว ดัง กล่าว มา นี้ มา ใน สมัย หนึ่ง เมื่อ กรุงศรีอยุธยา ยัง เป็น ราชธานี อยู่ นั้น ผู้ แต่ง เพลง ยาว บท นี้ ได้ สังเกต เห็น เกิด วิปริต ต่าง ๆ ตาม ใน ลักษณะ ทำนาย ไว้ บ่ ทัน คิด เมื่อ คิด ดู ก็ เห็น สม กลิ่น ว่า จะ เข้า ยุค เขียน ตาม คำ พยากรณ์ จึง แต่ง เพลง อย่า ปลด นี้ ด้วย ความ อาลัย กรุงศรีอยุธยา ลง ท้าย ว่า กรุงศรีอยุธยา ค่ะ เสียง สุข แสน สนุก ยิ่ง ล้ำ
เมือง สวรรค์ จะ เป็น เมือง แพทยะ อาคาร นับ ว่า แต่ จะ เสื่อม สูญ เอย แต่ ความ ใน เพลง ยาว พึง เห็น ได้ ว่า ผู้ แต่ง เพลง อย่า บด นี้ เป็น แต่ อ้าง ตาม คำ พยากรณ์ ที่ มี อยู่ แล้ว ผ่าน ได้ เป็น ผู้ พยากรณ์ ไม่ จึง เกิด ปัญหา เป็น ข้อ ต้น ว่า ใคร เป็น ผู้ พยากรณ์ วิสัชนา ข้อ นี้ มี เขา เงื่อน อยู่ ใน หนังสือ เก่า เรียก ว่า มหาสวิน ชาดก เนื้อ ความ ใน ชาดก นั้น ว่า คืน หนึ่ง พระ เจ้า ปเสนทิ ซึ่ง ครอง ประเทศ โกศล อยู่ เมือง สาวัตถี เป็น ราชธานี ทรง พระ สุบิน นิมิต อย่าง แปลก ประหลาด 16 ข้อ จำนวน ตรง กัน กับ ใน เพลง ยาว เกิด หวาด หวั่น
พระจันทร์ ตรัส ให้ พวก พระรามพยากรณ์ พวก พระราม ก็ ว่า [เพลง] พระ สุบิน นั้น ร้าย นัก เป็น นิมิต ที่ จะ เกิด ภัย อันตราย ใจ หลวง คุณ แนะ นำ ให้ ทำ พิธี บูชา ยันต์ ป้อง กัน ภยัน อันตราย แต่ นาง มัลลิกา มเหสี เห็น ว่า พิธี บูชา ยันต์ นั้น ต้อง ฆ่า สัตว์ ตัด ชีวิต จะ กลัว เป็น บาป กรรม ทูล ขอ ให้ พระ เจ้า ปเสนทิ ไป ทวง ถาม พระ พุทธเจ้า ให้ ทรง พยากรณ์ เสีย ก่อน และ เมื่อ พระ เจ้า ปเสน ที่ ไป ทูล ถาม พระ พุทธองค์ พระ พุทธองค์ เหตุ ร้าย จริง แต่ เหตุ ร้าย เหล่า นั้น จะ ยัง ไม่ เกิด ใน รัชกาล ของ พระ เจ้า ปเสนทิ และ ใน
พุทธกาล จะ เกิด ต่อ เบื้อง หน้า เมื่อ พระ มหากษัตริย์ ไม่ อยู่ ใน ราชธรรม และ มนุษย์ ทั้ง หลาย ทิ้ง กุศล สุจริต จึง จะ ถึง ยุค หิน กระแส พระ สุบินนิมิตร มี ภัย อันตราย แก่ พระ องค์ อย่าง ไร ไม่ พระ เจ้า ปเสนทิ ได้ ทรง ฟัง พระ พุทธฎีกา ก็ สิ้น พระ วิตก ทูล ขอ ให้ พระ พุทธองค์ ทรง พยากรณ์ นิมิตร 16 ข้อ นั้น ต่อ ไป พระ พุทธองค์ จึง ทรง พยากรณ์ ที ละ ข้อ แต่ จะ ขาด ทรัพยากร มา แสดง โดย พิสดาร จะ ยืด หย่า นัก ก็ จะ กล่าว แต่ 2 ข้อ ซึ่ง ใกล้ อย่าง ยิ่ง กับ ที่ กล่าว ใน เพลง ยาว ว่า กระเบื้อง จะ ฟื้น ใน พระ เจ้า เอง ข้อ 12 ว่า พระ เจ้า ปเสนทิ ทอด
พระ เนตร เห็น นำ เจ้า ปราชญ์ ข้าง ใน ออก เหลือ แต่ เปลือก สำหรับ ใช้ ตัก น้ำ อัน ลอย น้ำ เป็น ธรรมดา กลับ จม ลง ไป อยู่ กับ พื้น ที่ ข้าง ใต้ น้ำ ข้อ นี้ พระ พุทธองค์ ทรง พยากรณ์ ไว้ ว่า เมื่อ ถึง ยุค หิน นั้น พระ มหากษัตริย์ จะ ชุบ เลี้ยง คน แต่ เสรี เปรียบ เหมือน ลูก น้ำ เต้า เรื่อง ราว อัน ได้ แต่ ลอย ตาม สาย น้ำ ตั้ง เป็น ผู้ หลัก ผู้ ใหญ่ ใน ราชการ เปรียบ ดัง นำ เต้า เปล่า จม ลง ไป เป็น ภาค พื้น ใต้ น้ำ ใน พระ ศพ หญิง ข้อ 13 ว่า พระ เจ้า ปเสนทิ ได้ ทอด พระ เนตร เห็น หิน ก้อน ใหญ่ สัก เท่า เรือน ซึ่ง ใน เพลง ยาว ว่า กระเบื้อง ลอย ขึ้น มา อยู่
บน หลัง น้ำ พุทธพยากรณ์ ข้อ นี้ ก็ อย่าง เดียว กับ ข้อ ก่อน แต่ กลับ กัน ว่า ผู้ ทรง คุณ เป็น หลัก ฐาน มั่น เปรียบ เหมือน หินดาด ที่ เป็น พื้น ของ ลำ น้ำ เมื่อ ถึง ยุค หิน จะ สิ้น วาสนา ต้อง เที่ยว ชัด เจน [เพลง] เหมือน กับ หิน กลับ ลอย น้ำ ตาม กระแส ไป นอก จาก 2 ข้อ นี้ เหตุ ร้าย ต่าง ๆ ที่ ว่า ใน พุทธยากร ก็ จะ เกิด ใน ยุค หิน ก็ เป็น เขา เดียว กับ ที่ กล่าว ใน ภรรยา ซึ่ง เขียน ได้ ชัด แจ้ง ว่า ผู้ แต่ง คำ พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา เอา ความ ใน มหาสวิน ชาดก มา แต่ง แต่ มี ผิด เป็น ข้อ ๆ สำคัญ อยู่ 2 แห่ง แห่ง หนึ่ง ใน มหาสวิน ชาดก
พระ พุทธเจ้า มี ได้ ทรง พยากรณ์ ว่า ยุค หิน นั้น จะ เกิด ใน ประเทศ ใด เป็น แต่ ว่า เกิด เพราะ พระ ราชา ไม่ อยู่ ใน ราชธรรม แต่ ใน คำ พยากรณ์ เจาะ จง ว่า จะ เกิด ณ กรุงศรีอยุธยา อีก แห่ง หนึ่ง ใน พระ พุทธยากร มี ได้ กล่าว ว่า ยุค เขียน จะ เกิด เมื่อ ใด เป็น แต่ ว่า ยัง อีก ช้า นาน ใน ภาย หน้า แต่ ใน คำ พยากรณ์ ของ กรุงศรีอยุธยา อ้าง ว่า จะ เกิด ยุค หิน เมื่อ สักหลาด ได้ ปี จึง เป็น ปัญหา เกิด ขึ้น อีก ข้อ หนึ่ง ว่า ศักราช อัน ใด ถ้า หมาย ว่า พุทธศักราช กรุงศรีอยุธยา สร้าง พุทธศักราช 1893 ครบ 2000 ปี ใน รัชกาล สมเด็จ พระ บรมไตรโลกนาถ
กรุงศรีอยุธยา ก็ จะ สมบูรณ์ พูนสุข อยู่ เพียง 17 ปี แล้ว ก็ เข้า ยุค เห็น มา ก่อน แต่ง เพลง ยาว บท นี้ ตั้ง ร้อย ปี แล้ว ที่ โปร่ง เห็น ว่า มี ใช่ พุทธศักราช หรือ จะ หมาย ว่า มหาศักราช ซึ่ง ตั้ง ภาย หลัง ปี พุทธศักราช 621 ปี ถ้า เช่น นั้น เมื่อ คำนวณ ดู ใน ปี พุทธศักราช 2479 ปี ที่ เขียน ใน คำ วิจารณ์ นั้น มหาศักราช ได้ ใน ปี 1858 ปี ก็ เหลือ ยัง อีก 142 ปี จึง จะ ครบ 2,000 ปี เข้า เขต ยุค หิน ที่ พยากรณ์ ถ้า หมาย ความ ว่า จุลศักราช อย่าง ยิ่ง ช้า ออก ไป อีก มาก เพราะ จุลศักราช ตั้ง ภาย หลัง ปี พุทธศักราช ถึง 1,181 ปี เหลือ ต่อ อีก 702 ปี
จุลศักราช จึง จะ ครบ 2,000 ปีศักราช [เพลง] มี คำ พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา อยู่ แต่ ก่อน ที่ จริง น่า จะ เป็น ด้วย output ทาง พยากรณ์ ใน มหาสวิน ชาดก มา เปรียบ ใน เวลา เมื่อ เห็น อะไร วิปริต ผิด นิยม เกิด เป็น ภาษา สิทธิ์ จึง โดย เลือน เข้า ใจ กัน ว่า เป็น คำ พยากรณ์ สำหรับ พระนครศรีอยุธยา ผู้ แต่ง เพลง ยาว นี้ จะ เป็น พระ เจ้า แผ่น ดิน ก็ ตาม หรือ ไม่ ใช่ พระ เจ้า แผ่น ดิน ก็ ตาม น่า จะ ปรารภ ความ วิตาม ใด อย่าง หนึ่ง ซึ่ง เกิด ขึ้น ใน สมัย นั้น จึง แต่ง เพลง ยาว นี้ ด้วย ความ กลุ้ม ใจ บาง ที จะ เอา ศักราช เขียน ลง เพื่อ จะ ไม่ ให้ คน ทั้ง หลาย ตก ใจ ว่า
ถึง ยุค หิน แล้ว เมื่อ เวลา แต่ง เพลง ยาว นั้น เห็น จะ มี ใคร มี ใคร ถือ ว่า สลัก สำคัญ มา จน เมื่อ เสีย พระนครศรีอยุธยา จึง เกิด เห็น สม ดัง พยากรณ์ อย่า บท นี้ ก็ เลย ศักดิ์สิทธิ์ ขึ้น พวก ไทย ที่ ตก ไป เมือง พม่า ก็ เห็น เช่น นั้น จึง เอา ไป อ้าง อวด พม่า ว่า พระ เจ้า เสือ ทรง สามารถ เห็น กัน ใน อนาคต ห่าง ไกล ฝ่าย พวก ไทย ที่ อยู่ ใน ประเทศ สยาม เมื่อ เห็น พระนครศรีอยุธยา เป็น เมือง ร้าง ก็ เห็น ว่า สมคำ พยากรณ์ เช่น เดียว กัน โดย มาก ที่ เรียก เพลง ยาว บท นี้ ว่า เพลง ยาว พุทธธรรมนาย ก็ ไม่ จำ กัน ได้ แพร่ หลาย แต่ คน ละ เล็ก คน ละ น้อย ดู
เหมือน จำ ได้ โดย มาก จาก ตรง ว่า กระเบื้อง จะ เฟื่อง ฟู ลอย นำ เต้า อัลลอย จะ ถอย จม กลั่น เมื่อ ถาม ข้า ราชการ ครั้ง กรุงศรีอยุธยา ที่ ยัง มี ตัว ตน อยู่ ใน รัชกาล ที่ 1 ถึง แผนที่ พระนครศรีอยุธยา มี ผู้ จัด พยายาม พยากรณ์ นี้ ได้ ตลอด บท จึง ให้ จด ลง ไว้ ข้าง ต้น สมุด เรื่อง กรุงศรีอยุธยา สันนิษฐาน ว่า เรื่อง ตำนาน ของ ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา จะ เป็น ดัง กล่าว มา เพลง ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา เป็น บท กลอน ทำนาย ตาม แบบ อย่าง มหัศวิน ชาดก และ นิทาน พระยา ปฐเวง ทำนาย ฝัน อัน เก่า แก่ เป็น เรื่อง ราว เกี่ยว กับ สวิตซ์
16 ประการ ของ พระ เจ้า ปเสนทิโกศล และ ได้ ทูล ถาม คำ พยากรณ์ จาก องค์ สมเด็จ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้า สรุป ว่า [เพลง] ประเด็น ยาว พยากรณ์ กรุงศรีอยุธยา นี้ ได้ นำ มา จาก หนังสือ อธิบาย แผนที่ พระนครศรีอยุธยา โดย มหาอำมาตย์ พระยา โบราณ ราชธานี สมุหเทษาภิบาล มณฑล อยุธยา อุปนายก ราชบัณฑิตยสภา แผนก โบราณคดี ชุมพล ก็ ได้ ถวาย พระ บาท สมเด็จ พระ มงกุฎเกล้า เจ้า อยู่ หัว ใน การ พระ ราชพิธี ทรง บวงสรวง อดีต มหาราชเจ้า ที่ พระนครศรีอยุธยา เมื่อ พุทธศักราช 2469 สันนิษฐาน ว่า เพลง ยาว นี้ มี มา ตั้ง แต่ สมัย กรุงศรีอยุธยา แต่ นัก วิชาการ ยัง ไม่ อาจ สรุป แน่ ชัด ว่า ใคร
เป็น ผู้ แต่ง แม้ ใน ตอน ท้าย ของ บท กลอน ก็ ได้ บันทึก กำกับ ไว้ ว่า พระ นารายณ์ เป็น เจ้า นก ปรีดี ทำนาย หาก ว่า เป็น จริง ตาม นั้น พระ นารายณ์ ก็ หมาย ถึง สมเด็จ พระ นารายณ์ มหาราช ส่วน ลพบุรี ก็ คือ เมือง ลพบุรี นั้น เอง ดัง ใน หนังสือ ของ ชาว กรุง เก่า กล่าว ว่า เป็น พระ ราชนิพนธ์ ของ พระ พุทธเจ้า เสือ มี เนื้อ ความ สั้น กว่า และ ปรากฏ ความ เป็น พลอย แก้ว ซึ่ง สันนิษฐาน เพิ่ม เติม ได้ อีก ว่า อาจ ถูก แต่ง เพื่อ ใช้ ทำลาย ขวัญ และ เป็น เหตุ ผล ทาง การ เมือง เพราะ บท กลอน มี เนื้อ ความ คล้าย กับ ก็ ได้ของ พระ เจ้า สุรินทร์ ชลาธิบดี หรือ พระ
เจ้า เสือ ที่ ทรง ประพันธ์ ขึ้น มา เพื่อ เป็น หนึ่ง ใน ปฏิบัติ การ ทาง ด้าน จิตวิทยา ทาง การ เมือง ใน ไป รัชสมัย ของ สมเด็จ พระ นารายณ์ มหาราช ซึ่ง ต่อ มา ผู้ นำ ใน สมัย รัตนโกสินทร์ ก็ สามารถ ใช้ ประโยชน์ จาก บท ก่อน ดัง กล่าว มา อธิบาย เหตุ การณ์ การ เสีย กรุงศรีอยุธยา โดย มี เป้า หมาย ทาง การ เมือง
